Adoptée à l’unanimité par l’Assemblée générale de l’Union Bouddhique Belge le 1 octobre 2017.

La situation au Myanmar par rapport au manque de respect des droits humains et de l’utilisation de la violence entrainant la perte de vies nous inquiète au plus haut point. Les témoignages qui sont portés à notre connaissance rapportent que dans les villes et villages de l’État birman d’Arakan, les habitants ont massivement souffert de meurtres, de répression, de famine et de maladies qui en découlent, de viols et d’exil forcé, leurs habitations étant systématiquement incendiées après leur départ.

L’Union Bouddhique Belge, tout comme l’Union Bouddhique Européenne, réaffirme les principes fondamentaux du bouddhisme, à l’instar de ce qui a été affirmé à de nombreuses reprises par les principaux leaders des différentes traditions bouddhistes, et notamment dans leur déclaration commune adressée aux bouddhistes birmans déjà en décembre 2012.

« Nous souhaitons réaffirmer au monde et vous inciter à mettre en pratique les principes bouddhiques les plus fondamentaux de non-violence, de respect mutuel et de compassion. Ces principes fondamentaux enseignés par le Bouddha sont au cœur de la pratique bouddhiste :

• L’enseignement bouddhiste est basé sur les préceptes de s’abstenir de tuer ou de nuire à autrui.
• L’enseignement bouddhiste est basé sur la compassion et la bienveillance.
• L’enseignement bouddhiste prône le respect envers toutes et tous, sans aucune discrimination de classe, de caste, d’origine ou de conviction. »

Comme bouddhistes belges et européens, nous prenons fait et cause pour ces valeurs et nous réaffirmons notre solidarité avec toutes les victimes de violence, d’injustice et de persécution.

Nous exprimons notre aspiration pour le rétablissement de la paix, de la non-violence et du respect des droits humains, ainsi que pour l’instauration de conditions de vie garantissant la coexistence pacifique et l’égalité pour tous les groupes ethniques au Myanmar.

Il est essentiel que chaque pratiquant puisse rencontrer le Dharma (l'enseignement de Bouddha) dans un environnement respectueux, sûr et bienveillant. Or, nous sommes conscients que, dans le contexte spirituel, des formes de comportements inappropriés et d'abus peuvent se produire.  De tels comportements peuvent revêtir différentes formes : économiques, physiques, psychiques, sexuelles, institutionnelles ou structurelles. 

 

 

 

Ensemble avec ses associations membres, l'Union Bouddhique Belge a établi une Charte éthique et déontologique pour soutenir la politique de prévention au sein des associations. Chaque personne exerçant une responsabilité au sein des associations membres de l'Union Bouddhique Belge est tenue de veiller au respect par tous de la cette charte. Celle-ci est basée sur l'exigence d'éviter toute souffrance et de promouvoir le souci du bien-être d'autrui.

 

Le 16 novembre 2019, l'Union Bouddhique Belge a organisé pour la deuxième fois une formation concernant la problématique de comportements inappropriés et d'abus sexuels. Le but était de donner un bagage supplémentaire aux associations pour la politique de prévention et réparatrice dans ce domaine. Cette formation, dirigée aux personnes de confiance, enseignants et administrateurs des associations, a été donné par Sensoa, un centre d'expertise dans ce domaine.

 

Marie nous a partagé ses impressions de la journée : 

 

"En tant que professionnel de santé retraitée je suis heureuse que les choses bougent. Je suis reconnaissant que l'Union Bouddhique Belge a établi une politique claire dans ce domaine pour assurer un suivi correct dans le cas d'un signalement et pour aider les personnes concernées. Il est important que les victimes puissent parler, s'exprimer, être entendues avec bienveillance et être reconnues en tant que victimes. Sans action réparatrice et/ou punitive, la victime reste frustrée et éprouve donc des difficultés à passer à autre chose.

 

Je tiens à vous remercier pour cette formation productive et riche en réflexions. Les analyses de cas pour qualifier la gravité des faits était très instructive. Je suis ressortie éclairée sur la démarche a suivre en cas de plaintes ou suspicions de conduites inadéquates et comment les gérer. Je prends conscience  de l'énormité  du projet et du travail fourni.

 

Très heureuse  de cette  avancée dans la défense aux victimes. Au nom des personnes violentées, merci, merci ! "

 

Lejeune Marie, infirmière retraitée

Daisen éditions nous propose une nouvelle traduction en français du Shōbōgenzō, l'oeuvre magistral du Maître Zen Dōgen, le fondateur du Zen Soto. Il constitue l'un des sommets de la pensée japonaise et de la littérature du bouddhisme Zen. Dōgen fait partie de ces grands maîtres et auteurs majeurs de la tradition asiatiques bouddhiques, aussi considérables pour la pensée humaine que Platon et Aristote le sont pour l'Occident. 

Maître Dōgen veut nous écarter des pensées fondées sur la croyance en l'esprit et sur la croyance en la matière. Il a reconnu l'existence de quelque chose qui est différent de la pensée, à savoir la réalité dans l'action. L'action est complètement différente de la pensée intellectuelle et complètement différente des perceptions de nos sens. Alors, la méthode pensée de maître Dōgen est fondée sur l'action, et à cause de cela elle a quelque chose d'unique. Il a voulu montrer au lecteur cette sphère de l'action elle-même.  A cette fin il a parfois utilisé des poèmes, il a parfois utilisé des vieilles histoires bouddhiques qui suggèrent la réalité, et il a parfois utilisé des expressions symboliques. 

Cette édition a pu apparaître grâce au maître Gudo Nishijima qui a consacré la majeure partie de sa vie à étudier le Shōbōgenzō de Dōgen afin d’en extraire son essence, son esprit. Son travail et sa connaissance du Shōbōgenzō sont connus et reconnus pour sa vaste profondeur. Ses proches disciples l’ont traduit en sa présence, en anglais et en français,  ceci avec une grande exigence et une attention qui atteint l'excellence. 

L'édition comporte l'intégralité des 95 chapitres, avec une impression de qualité, en "Tirage limité".

Plus d'information : https://www.daisen-editions.eu/

La première manifestation pour le climat depuis la rentrée s’est tenue ce dimanche et a rassemblé plusieurs centaines de personnes dans les rues de Bruxelles.

La volonté, une fois encore, était d’attirer l’attention sur la question de l’urgence climatique et de justice sociale. Conduit par le moine bouddhiste Matthieu Ricard, le militant pacifiste Satish Kumar et Adélaïde Charlier, venue en représentante du mouvement Youth For Climate, le cortège a démarré à 14h00 face à Bozar.

La marche, organisée par l’association Emergences Asbl et soutenue par la Coalition climat, a rassemblé des familles, des seniors et des activistes. Elle devait se terminer au parc d’Egmont, avant une courte intervention des trois parrains de l’événement. Cette manifestation était annoncée en prélude à la troisième grève mondiale pour le climat qui aura lieu le 20 septembre.

Clicquez ici pour le reportage vidéo.

Avec Belga, Reportage de Jean-Michel Herbint et Camille Dequeker

Un reportage de Charlotte Legrand

Michel Depraey nous a donné rendez-vous juste à côté de la prison de Mons, dans une maison d’apparence très classique. Elle abrite en réalité un centre bouddhiste. "Ça, c’est le Zendo : un lieu de méditation. Ceci, la pièce de Bouddha, où on fait des cérémonies…"

Une quinzaine de personnes se croisent dans ces locaux, plusieurs fois par semaine. Michel les guide dans la pratique du zen, une pratique qu’il a découverte à la quarantaine. "Un ami m’a dit 'tu devrais faire du zen !'. Lui participait à des stages en montagne, alliant randonnée et méditation. Ce fut pour moi une découverte extraordinaire !"

A l’âge de 55 ans, Michel quitte donc l’enseignement. "Une opportunité s’offrait à moi ! Même si cela représentait un sacrifice financier conséquent, même si j’aimais beaucoup mon métier de professeur d’allemand en hautes écoles… J’ai foncé. J’avais l’impression d’avoir fait le tour, un peu comme ces gens qui ont tout pour être heureux, mais à qui il manque quelque chose".

Convictions, religions, philosophies

Un projet des écoles communales d'Anderlecht avec la participation la communauté chrétienne, musulmane, bouddhiste et laïque d'Anderlecht. Par ce projet les enfants ont pu voir qu'ils y a beaucoup plus qui nous rapproche que des choses qui nous séparent.

Clicquez ici pour voir le film de Chakib Bergane.

RTBF La Première, le mardi 28 mai 2019

Le bouddhisme est l’objet de toutes sortes de malentendus : il ne serait pas une religion mais une philosophie ; la méditation se réduirait à la pleine conscience ; la compassion ne serait qu’une velléité du coeur. Le spécialiste du bouddhisme Philippe Cornu nous éclaire.

Philippe Cornu est professeur à l’UCLouvain et auteur de plusieurs livres dont le Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme et Le bouddhisme, une philosophie du bonheur ? Douze questions sur la voie du Bouddha. 

Le bouddhisme nous invite à un cheminement intérieur, il n'est pas une solution miracle à nos difficultés

Pour Philippe Cornu, le bouddhisme est une religion avec une prédominance de l'aspect 'voie spirituelle', qui privilégie le chemin individuel. Il ne concerne pas l'aspect institutionnel, social. Ce n'est donc pas une religion qui a une emprise directe sur la société. 

C'est une religion non-théiste mais qui n'est pas pour autant athée : les dieux sont tolérés, mais pas vénérés. Elle met en avant l'esprit pour présenter le monde, agir avec le monde. Elle insiste sur l'intériorité, sur l'observation de soi-même et de ses réactions, plutôt que sur l'instauration de règles et de commandements extérieurs. Elle établira plutôt des recommandations.

La transcendance du bouddhisme est à trouver à l'intérieur de nous-mêmes. Mais nous sommes tributaires de toutes nos croyances et illusions fabriquées à partir d'une incompréhension fondamentale de notre existence.

Le bouddhisme ne nous apportera rien de plus que ce que nous sommes déjà

Nous vivons dans une société qui pense qu'il faut toujours apporter plus. Nous sommes constamment dans l'avoir, or il est évident que ce n'est pas l'avoir qui nous donne notre être. L'être, c'est justement se dépouiller d'un avoir superfétatoire qui ne nous apporte pas grand chose, c'est être au présent dans sa vie.

Le jour de l’importante fête chrétienne de Pâques, le Sri Lanka a été frappé par des attentats terroristes particulièrement meurtriers. Si la communauté chrétienne de ce pays a été clairement ciblée, c’est l’ensemble de sa population qui a été visée par cette tentative de déstabilisation.

L’Union Bouddhique Belge (UBB) adresse dès lors aux chrétiens mais aussi à tous les autres citoyens du Sri Lanka ses plus profondes condoléances et ses pensées émues. Sa compassion est évidemment dirigée en particulier vers les victimes et tous leurs proches quelle que soit leur nationalité.

A la suite de l’Union Bouddhiste Européenne, l’UBB condamne toute forme de haine et de violence, spécialement lorsqu’elles sont fondées sur la culture ou la religion. Dans ce contexte, l’UBB tient à réaffirmer sa volonté de promouvoir les valeurs indispensables à toute cohabitation harmonieuse au sein de nos sociétés que sont la liberté individuelle, le respect de l’autre, l’amour et la compassion envers tous les êtres sensibles.

L’Union Bouddhique Belge apprend avec une tristesse profonde l’information concernant les attentats du 15 mars 2019 sur les 2 mosquées à Christchurch en Nouvelle-Zélande ayant causé la mort de 50 personnes et des dizaines de blessés. Lorsqu’un groupe religieux est victime d’actes de violence gratuites, celles-ci touchent toute l’humanité. Nos pensées sont avec les victimes, leurs proches et la communauté musulmane.

 Avec une grande tristesse, l'Union Bouddhique Belge apprend le départ de Frans Goetghebeur. Avec son don pour la parole et son rêve de rendre le bouddhisme accessible à tous, il a généreusement investi toute son énergie pour l'ancrage du bouddhisme en Occident. En tant que pionnier du bouddhisme en Belgique et co-fondateur des centres de l’Institut Tibétain  à Huy, Bruxelles, Schoten et Cadzand il a ouvert la porte de la pratique du bouddhisme à des milliers de personnes. Pendant ses 10 ans de sa présidence de l’Union Bouddhique Belge et de l’Union Bouddhiste Européenne il a en outre largement contribué à l’intensification du dialogue intra-bouddhiste. Nous lui en serons toujours reconnaissants et formons le voeux que nos pensées de compassion puissent l’accompagner, ainsi que ses proches, ses amis et sa Sangha.

Les funérailles auront lieu dans la plus stricte intimité et une cérémonie ouvert au public sera organisée le 15 avril à 14h30 à Yeunten Ling.

Le 20 mars 2006, l’Union Bouddhique Belge a introduit une demande de reconnaissance du bouddhisme.  Il est aujourd’hui urgent que le bouddhisme, qui représente actuellement une communauté de plus de 150.000 personnes en Belgique, soit traitée à l’égal des cultes reconnus et de la laïcité organisée.  De cette façon elle pourra pleinement participer à la vie sociétale, notamment en ce qui concerne l’accès aux prisons, hôpitaux, etc. ainsi qu’aux cours convictionnels dispensés dans l’enseignement officiel.  L’Union Bouddhique Belge est confiante que cela aidera ses associations membres à s’approcher de leur aspiration : l’émergence d’une société harmonieuse et pacifique, où la compassion et la sagesse contribuent au bonheur de tous les êtres.

Le jugement particulièrement bien motivé prononcé le 15/09/2016 par le Tribunal Correctionnel de Bruxelles dans le cadre du procès dit « de l’OKC » dénonce des comportements contraires à nos règles les plus élémentaires de vie en société dont le sieur Robert SPATZ (alias « Lama KUNZANG ») et d’autres personnes de son entourage se sont rendues coupables. Ces comportements sont évidemment aussi en totale contradiction avec les valeurs véhiculées depuis 2500 ans au sein de la tradition bouddhiste.

En conséquence, l’Union Bouddhique Belge salue le travail accompli par le pouvoir judiciaire pour clarifier les faits reprochés aux différentes personnes condamnées et elle exprime envers les victimes de leurs agissements sa plus profonde compassion.

Le chemin que le Bouddha a proposé à quiconque d’expérimenter a pour objectif ultime de libérer les êtres sensibles de toute souffrance physique ou morale. Ce cheminement implique une démarche de clarification de nos intentions individuelles et collectives, mais aussi un réel engagement sociétal visant à épauler tous ceux qui souffrent.

Dans cet esprit, les centres reconnus par l’Union Bouddhique Belge accueilleront évidemment avec une particulière bienveillance toute personne ayant été blessée au travers des actes dénoncés par le tribunal et qui souhaiterait y trouver un soutien spirituel.

Les condamnés ont interjeté appel du jugement cité, mais l’Union Bouddhique Belge précise que, indépendamment de toute incrimination pénale, les faits révélés au cours de l’instruction du dossier sont incompatibles avec sa vision d’une tradition convictionnelle pleinement respectueuse des personnes et susceptible de proposer une assistance morale authentique.

Cliquez sur l'image pour consulter l'article de La Capitale du 21 avril 2017.

Heeft het boeddhisme iets te zeggen over homoseksualiteit en homohuwelijk?

Edel Maex

Het korte antwoord op deze vraag is: nee. Maar misschien maak ik mij er hiermee te gemakkelijk vanaf. Het onderwerp verdient toch iets meer aandacht. Als we opnieuw naar de vraag kijken ontdekken we er een aantal assumpties in die bij nader toezien niet zo vanzelfsprekend zijn. De vraag gaat er van uit dat er zoiets bestaat als ‘het boeddhisme’, dat het iets te zeggen heeft en dat homoseksualiteit daarbij een relevant thema is.

OPLEIDING BOEDDHISME VOOR LEERKRACHTEN BIJ UCLL

Op 29 april presenteerde UC Leuven-Limburg haar plan rond levensbeschouwing in aanwezigheid van alle betrokken levensbeschouwelijke instanties. De Lerarenopleiding van UC Leuven-Limburg, met ongeveer 5.000 studenten de grootste in Vlaanderen, kiest hiermee resoluut voor de levensbeschouwelijke dialoog. Het vak Boeddhisme komt hierbij ook aan bod.  De Boeddhistische Unie van België steunt dit initiatief van harte. 

Het boeddhisme hoopt dit jaar erkend te worden als levensbeschouwing. Dat betekent onder meer dat leerlingen lessen kunnen krijgen in de leer van de Dharma, en dat ziekenhuizen boeddhistische consulenten aan stervensbegeleiding laten doen. Carlo Luyckx, voorzitter van de Boeddhistische Unie van België, legt uit dat het boeddhisme volledig is ingeworteld in onze maatschappij en het dus op gelijke voet kan gesteld worden met de andere erkende levensbeschouwingen. 

Le ministre de la Justice et l'Union Bouddhique Belge (UBB) ont fixé les modalités de reconnaissance du bouddhisme. Mais la période post-attentats risque de bloquer la concrétisation du processus. "On nous dit que les attentats ont retardé notre dossier, reprend Carlo Luyckx, président de l'UBB. Je pense au contraire que ça aurait dû l'accélerer : le bouddhisme peut jouer un rôle sociétal important."

Le Soir, jeudi 11 février 2016

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De minister van Justitie en de Boeddhistische Unie van België (BUB) hebben de modaliteiten vastgelegd voor de erkenning van het boeddhisme. Maar de periode na de aanslagen zou het voltooien van dit proces kunnen blokkeren. "Men zegt ons dat de aanslagen ons dossier vertraagd hebben, herneemt Carlo Luyckx, voorzitter van de BUB. Ik denk in tegendeel dat dit het zou hebben moeten versnellen: het boeddhisme kan een belangrijke maatschappelijke rol spelen."

Le Soir, donderdag 11 februari 2016

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